HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。カ*ギ様 朝倉未来選手　サイン色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「遠山無限碧層々」共箱 禅語 縁起物。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。共箱もきれいです。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。か*ゃ様 福本積應『懈怠比丘 不期明日』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗。紙本。掛軸 茶掛 野村太仙【一】自筆 一文字 横物 前大徳 観音寺 住職 軸装 茶掛。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。宮内庁御用達 漆器 山田平安堂 飾り扇　春秋に鯉。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。【KT1033】横山大観 富士 霊峰飛鶴 掛け軸。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。奈良県の出身。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。号は「無隠」。絵師100人展 15　前売り券先着特典　色紙6種 フルコンプセット。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真筆】茶掛け 茶掛　和◆東福寺 塔頭同聚院 西部文浄　共箱・タトウ箱付。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。創価学会　御本尊。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【真筆】茶掛　歩々是道場◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。美品 掛け軸 長崎越葉作 紫陽花図 共箱 太巻き付 おもてなし。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。W*5様 ゼンレスゾーンゼロ シーザー役 佐藤利奈様 サイン入り色紙 訳あり。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。堀内宗心　横　茶掛軸　暗香　表千家　茶道具。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　円相　無一物　共箱。当時の男性長寿日本一でもあった。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。第62回神宮式年遷宮記念品 神宮司庁 色紙 昭和天皇御製 神宮司廳 伊勢神宮。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒